摘 要：德育環(huán)境是人思想觀念及道德品質(zhì)形成、發(fā)展和固型的基礎(chǔ)，優(yōu)化德育環(huán)境則是切實(shí)解決德育問題和提高德育實(shí)效的重要保障。當(dāng)前，我國中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)取得了顯著成績，具體表現(xiàn)為學(xué)校德育環(huán)境構(gòu)成要素方面，初步實(shí)現(xiàn)了多元素共同發(fā)力和內(nèi)外部良性聯(lián)動(dòng)；校內(nèi)德育環(huán)境方面，德育教材教學(xué)滿意度明顯提升，學(xué)生人際交往能力持續(xù)提高；家庭德育環(huán)境方面，家長與子女有效溝通頻次增多，關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)變總體向好；社會(huì)德育環(huán)境方面，中職學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化興趣濃厚，對(duì)國情時(shí)事和社會(huì)事件關(guān)注度提高。但同時(shí)還面臨著發(fā)展不夠均衡、成效不夠鞏固等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，我們可以從踐行理念、作用機(jī)制、環(huán)境優(yōu)化等方面加以突破和改進(jìn)。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育環(huán)境建設(shè)；中職學(xué)生發(fā)展
作者簡(jiǎn)介：王敬杰（1982- ），男，安徽阜陽人，中國教育科學(xué)研究院博士后，研究方向?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展與學(xué)校管理、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)、學(xué)校文化建設(shè)等。
基金項(xiàng)目：教育部公益基金項(xiàng)目“建國70年職業(yè)教育發(fā)展變遷研究”（編碼:GYH2019013），主持人：孫誠。
一、引言
職業(yè)教育是國民教育體系和人才資源開發(fā)的重要組成部分，不僅關(guān)乎人民群眾通過高質(zhì)量就業(yè)滿足對(duì)美好生活的需要，而且還是推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國和辦好人民滿意的教育的重要抓手。中等職業(yè)教育作為一種教育類型和教育形式，在培養(yǎng)勞技人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用，是廣大青年走向成功成才、實(shí)現(xiàn)人生出彩的重要途徑。中職學(xué)生是專業(yè)勞技人才的主要來源和高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要后備力量，肩負(fù)著促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重任。在中職學(xué)生成長成才和自主發(fā)展中學(xué)校道德教育至關(guān)重要。朱小蔓老師曾明確指出：“道德教育是學(xué)校教育的靈魂”[ ]。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷加快、科技進(jìn)步持續(xù)提速、社會(huì)轉(zhuǎn)型漸趨深入和價(jià)值觀念日益多元，中職學(xué)校德育不斷遭遇新問題和面臨新挑戰(zhàn)，如：德育實(shí)效性還不夠高、德育環(huán)境還不夠適切、德育方法還不夠多元、德育資源發(fā)掘還不夠深入等。因此，系統(tǒng)建構(gòu)與學(xué)生自主成長、全面發(fā)展、終身發(fā)展訴求相適切的學(xué)校德育環(huán)境既是中職教育的核心議題，也是促進(jìn)中職教育高質(zhì)量發(fā)展的方向和目標(biāo)，重要而迫切。
二、研究方法
?。ㄒ唬┭芯繉?duì)象
本次調(diào)查的有效參與對(duì)象主要涉及全國31個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）的360所中職學(xué)校和55974位中職學(xué)生。其中，2019年和2017年兩輪調(diào)查均參加的樣本校為333所，為持續(xù)跟蹤調(diào)查提供了穩(wěn)定數(shù)據(jù)。本次調(diào)查研究對(duì)象分布和參與情況見表1。
表1本次調(diào)查研究對(duì)象分布和參與情況
?。ǘ┭芯抗ぞ?/p>
本研究的研究工具為《全國中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查問卷》。課題組堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、聚焦時(shí)代主題，以前三次調(diào)查結(jié)果為參考，緊扣《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》文件[ ]核心內(nèi)容，并結(jié)合2019年2月國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》[ ]等最新政策文件精神和調(diào)研對(duì)象實(shí)際情況等，對(duì)問卷維度劃分和內(nèi)容設(shè)置進(jìn)行了重新修訂，進(jìn)而增強(qiáng)了問卷的針對(duì)性和時(shí)效性，能夠更好地反映中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生最真實(shí)的發(fā)展?fàn)顩r。經(jīng)過科學(xué)論證，課題組最終編制出由“德育環(huán)境”等7個(gè)一級(jí)指標(biāo)、“學(xué)校環(huán)境”等20個(gè)二級(jí)指標(biāo)組成的調(diào)查問卷，該套問卷有效涵蓋了中職學(xué)生德育發(fā)展的基本內(nèi)容。學(xué)校德育環(huán)境具體測(cè)量題項(xiàng)如下（表2）：
表2 中職學(xué)校德育環(huán)境測(cè)量題項(xiàng)分布表
?。ㄈ┵Y料處理
本研究是一項(xiàng)量化研究和質(zhì)性研究相嵌套的實(shí)證研究，量化研究部分的數(shù)據(jù)資料采用SPSS24.0、Smartpls2.0、MAXQDA及Excel2016等軟件進(jìn)行處理分析，質(zhì)性研究部分的實(shí)證材料按照三級(jí)編碼系統(tǒng)進(jìn)行登錄和歸類，采用類屬分析和情境分析相結(jié)合的分析方法。
三、研究結(jié)論
本文在對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，有效結(jié)合45所中職學(xué)校德育工作典型做法及深入部分學(xué)校實(shí)地走訪所獲取的研究資料，形成以下主要研究結(jié)論：
?。ㄒ唬W(xué)校德育環(huán)境構(gòu)成要素：初步實(shí)現(xiàn)了多元素共同發(fā)力和內(nèi)外部良性聯(lián)動(dòng)
適切的學(xué)校德育環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生健康幸福成長的沃土。“德育環(huán)境既是對(duì)德育對(duì)象產(chǎn)生德育影響的各種影響因素的總和，又是德育活動(dòng)改造的對(duì)象，正是德育活動(dòng)的作用才產(chǎn)生紛繁復(fù)雜的德育環(huán)境”[ ]，由此可見，德育環(huán)境強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)德育對(duì)象的影響和作用。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中職學(xué)校在嘗試建構(gòu)適切的學(xué)校德育環(huán)境過程中，在逐步實(shí)現(xiàn)校內(nèi)各種德育環(huán)境要素均衡發(fā)展、共同發(fā)力的同時(shí)，還積極探尋校內(nèi)外德育環(huán)境有效銜接、良性聯(lián)動(dòng)的實(shí)踐路徑。在“學(xué)校德育場(chǎng)”的語境下，內(nèi)部德育環(huán)境則是學(xué)校道德環(huán)境的核心組成部分，而外部德育環(huán)境不再是學(xué)校德育環(huán)境的有益補(bǔ)充，而是學(xué)校德育環(huán)境的重要組成部分。在某種意義上，內(nèi)、外部德育環(huán)境只是所處位置和角色分工不同，并沒有主次之分。研究發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校在立足學(xué)校特色和區(qū)域?qū)嶋H的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持主體性與科學(xué)性相統(tǒng)一、系統(tǒng)性與動(dòng)態(tài)性相統(tǒng)一、繼承性與發(fā)展性相統(tǒng)一等原則，紛紛開展了實(shí)踐性或體驗(yàn)性較強(qiáng)的學(xué)生德育活動(dòng)，并取得了較好的德育育人效果。如：山東省青島電子學(xué)校開展的“開講——為夢(mèng)想代言”德育活動(dòng)，通過以經(jīng)典誦讀為主要形式的“朗讀者”和以即興演講為主要形式的“校園Ted”系列活動(dòng)，讓學(xué)生在經(jīng)典頌讀中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全人格和道德品質(zhì)。
?。ǘ┬?nèi)德育環(huán)境：德育教材教學(xué)滿意度明顯提升，學(xué)生人際交往能力持續(xù)提高
德育教材既是中職學(xué)校組織開展學(xué)生德育活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)德育育人目標(biāo)的直接載體和重要參考，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、辦好人民滿意的職業(yè)教育的集中體現(xiàn)和重要資源。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中職學(xué)生對(duì)學(xué)校德育教材（74.3%）和德育課教學(xué)（72.7%）整體較為滿意。在區(qū)域分布方面，東北地區(qū)中職學(xué)生對(duì)學(xué)校德育教材和德育課教學(xué)滿意度明顯高于其他地區(qū)；在城鄉(xiāng)方面，城市中職學(xué)生對(duì)學(xué)校德育教材滿意度明顯高于農(nóng)村學(xué)生，而農(nóng)村中職學(xué)生對(duì)德育課教學(xué)滿意度要高于城市學(xué)生；在性別方面，男生對(duì)學(xué)校德育教材和德育課教學(xué)滿意度略高于女生；在年級(jí)方面，三年級(jí)及以上的學(xué)生對(duì)學(xué)校德育教材和德育課教學(xué)滿意度相對(duì)較高，但三個(gè)年級(jí)的滿意度分布呈現(xiàn)出“U”結(jié)構(gòu)（表3）。中職學(xué)生對(duì)學(xué)校德育教材和
表3 中職學(xué)生對(duì)學(xué)校德育教材和德育課教學(xué)滿意度占比情況
德育課教學(xué)滿意度明顯提升，與廣大中職學(xué)校在更新德育理念、優(yōu)化德育目標(biāo)、發(fā)掘德育資源、創(chuàng)新德育方法、豐富德育活動(dòng)、完善德育評(píng)價(jià)等方面的積極探索是離不開的。如：四川省高縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校構(gòu)建的”1+3+N”德育工作體系，“1”是確立 “一種理念”，即立德樹人，把德育作為學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的靈魂，堅(jiān)持“德育為先”；“3”是“三條主線”，以“三全”（全員、全程、全面）德育評(píng)價(jià)為載體，以學(xué)生規(guī)范教育為抓手，以德育科研為支撐；“N”是指形式多樣的體驗(yàn)式德育活動(dòng)，寓德育于活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)，在體驗(yàn)中反思，在反思中成長?！?+3+N”德育工作體系的建構(gòu)和推行，進(jìn)一步提升了學(xué)生思想道德水平和規(guī)范了學(xué)生行為習(xí)慣，使得育人質(zhì)量顯著提升。
交往能力既是青少年健康成長的關(guān)鍵素養(yǎng)和生存技能，也是協(xié)調(diào)組織關(guān)系和形成集體合力的核心紐帶。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中職學(xué)生尤其是生生之間的交往能力在持續(xù)提高。當(dāng)前中職學(xué)生在生生交往方面較2017年調(diào)查結(jié)果（72.3%）而言，提升了0.9個(gè)百分點(diǎn)。在區(qū)域方面，東北地區(qū)學(xué)生人際交往滿意比例最高；城鄉(xiāng)方面，農(nóng)村學(xué)生滿意比例高于城市；性別方面，女生滿意比例明顯高于男生；年級(jí)方面，三年級(jí)及以上的學(xué)生滿意比例較高（表4）。此外，研究還發(fā)現(xiàn)，中職
表4 中職學(xué)生未被同學(xué)孤立、嘲弄或欺負(fù)情況
學(xué)生在師生交往方面表現(xiàn)不容樂觀，教師與學(xué)生經(jīng)常溝通交流的比例僅為20.2%，從未進(jìn)行溝通交流和很少交流的比例高達(dá)52.4%。近年來，黨和政府高度重視和持續(xù)關(guān)注職業(yè)教育發(fā)展問題，不斷優(yōu)化育人目標(biāo)、完善育人機(jī)制、夯實(shí)育人設(shè)施和提升育人質(zhì)量，為中職學(xué)生成長成才提供了堅(jiān)實(shí)保障。中職學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)校主陣地和社會(huì)大課堂育人功能，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的人際交往體驗(yàn)活動(dòng)，不斷提高學(xué)生人際交往能力和水平。如：湖南省長沙高新技術(shù)工程學(xué)校開展的“講·演·辯——在學(xué)生心中種下禁毒的種子”法制教育活動(dòng)，既充分鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)能力和人際交往能力，還進(jìn)一步普及禁毒知識(shí)、激發(fā)學(xué)習(xí)潛能和提升思想免疫力；同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。
?。ㄈ┘彝サ掠h(huán)境：家長與子女有效溝通頻次增多，關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)變總體向好
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭是培養(yǎng)孩子健康心靈、養(yǎng)成道德行為的重要場(chǎng)域，家庭教育是教育和培養(yǎng)人的基點(diǎn)。家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育都是教育系統(tǒng)的重要組成部分，良好的家庭教育既是兒童青少年健康幸福成長的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基石。可見，家庭德育環(huán)境對(duì)青少年德性的養(yǎng)成至關(guān)重要。研究發(fā)現(xiàn)，家長與子女有效溝通交流頻次增多，學(xué)生能夠經(jīng)常和家長說心里話的比例上升，較2017年調(diào)查（30.5%）提高了0.9個(gè)百分點(diǎn)。在區(qū)域方面，東北地區(qū)學(xué)生與父母溝通交流的比例最高；在城鄉(xiāng)方面，城市學(xué)生與父母溝通交流的比例明顯高于農(nóng)村；在性別方面，男生與父母溝通交流的比例明顯高于女生；在年級(jí)方面，三年級(jí)及以上的學(xué)生與父母溝通交流的比例最高，并且年級(jí)因素與溝通交流頻次之間呈正相關(guān)性（表5）。不僅如此，家長對(duì)孩子教育的關(guān)注點(diǎn)總體上也有了較好的轉(zhuǎn)變，依次排序?yàn)樯硇臓顟B(tài)（29.0%）、學(xué)習(xí)成績（27.4%）、衣食住行（18.6%）、道德品行（17.1%）和就業(yè)前景（6.7%）。由此可見，身心健康逐漸成為家長的首要關(guān)注點(diǎn)。在區(qū)域方面，東部地區(qū)家長關(guān)注子女身心狀態(tài)的比例最高；在城鄉(xiāng)方面，農(nóng)村家長關(guān)注子女身心狀態(tài)的比例略高于城市；在性別方面，女生家長關(guān)注子女身心狀態(tài)的比例明顯高于男生；在年級(jí)方面，三年級(jí)及以上的家長關(guān)注子女身心狀態(tài)的比例相對(duì)較高（表5）。隨著國家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日
表5 家長經(jīng)常與孩子溝通交流和對(duì)子女身心狀態(tài)關(guān)注情況
益進(jìn)步以及教育事業(yè)繁榮發(fā)展，國民綜合素養(yǎng)在不斷提升，家長對(duì)子女的教育觀念和教育方式也在逐漸趨于科學(xué)合理。家長不再是學(xué)校教育的邊緣化參與者或看客，而是學(xué)校教育不可或缺的重要組成部分，是學(xué)校開展育人工作的堅(jiān)實(shí)力量和重要合伙人。如：浙江省慈溪杭州灣中等職業(yè)學(xué)校建構(gòu)的“師生聯(lián)心、家校聯(lián)盟、社校聯(lián)動(dòng)——三聯(lián)德育育人模式”，充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)外廣泛的德育資源，積極探索三位一體的德育生活化育人網(wǎng)絡(luò)，在有效理順老師與學(xué)生、父母與孩子、學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì)等關(guān)系的同時(shí)，也進(jìn)一步豐富了生活化德育育人資源，營造了寬松和諧的教育氛圍，鑄造了學(xué)生良好的道德品質(zhì)和堅(jiān)韌的職業(yè)精神。
?。ㄋ模┥鐣?huì)德育環(huán)境：中職學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化興趣濃厚，對(duì)國情時(shí)事和社會(huì)事件關(guān)注度提高
人是具有社會(huì)屬性的，社會(huì)范疇中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素會(huì)直接或間接的對(duì)青少年道德品性的養(yǎng)成產(chǎn)生一定影響。在某種程度上，社會(huì)德育環(huán)境對(duì)學(xué)校德育要培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣培養(yǎng)人具有決定性作用。研究發(fā)現(xiàn)，96.1%的中職學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚興趣，了解并喜愛中華傳統(tǒng)文化的學(xué)生比2017年提高了1.3個(gè)百分點(diǎn)。通過對(duì)比2017年調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生最喜歡的傳統(tǒng)文化類型均是琴棋書畫，本次調(diào)查中學(xué)生對(duì)各類傳統(tǒng)文化喜歡的比例均大幅增加，都不感興趣的文化比例下降。其中，琴棋書畫（50.5%）、傳統(tǒng)節(jié)日（46.5%）和民間藝術(shù)（44.5%）是最受學(xué)生們喜愛的。具體來看，各區(qū)域?qū)W生、不同年級(jí)學(xué)生均最喜歡琴棋書畫；城市學(xué)生喜歡琴棋書畫，農(nóng)村學(xué)生喜歡傳統(tǒng)節(jié)日；男生最喜歡中華武術(shù)，女生最喜歡琴棋書畫（表6）。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
表6 中職學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化喜好情況（%）
既是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，也是中華民族最深層的精神追求和最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，同時(shí)也蘊(yùn)涵著豐富的道德資源[ ]。近年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題，中央部門先后組織開展了“中華典籍整理”、“文化遺產(chǎn)保護(hù)”、“我們的節(jié)日”等系列活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅宣傳和普及了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)，提供了豐富的德育資源，激發(fā)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，還在全社會(huì)營造出良好的文化氛圍。如：四川省雙流建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校，在繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，逐漸形成以“讀國學(xué)——講國學(xué)——演國學(xué)——踐國學(xué)”為主題的國學(xué)經(jīng)典誦讀體系，建構(gòu)出“日日有誦讀—周周有展示—月月有主題—期期有匯演—年年有成果”國學(xué)經(jīng)典誦讀開展模式，有效探索出了“國學(xué)誦讀與學(xué)生德行養(yǎng)成”的德育新途徑。該德育模式不僅使國學(xué)精神成為學(xué)校文化建設(shè)中的一種精神底蘊(yùn)，還讓國學(xué)素養(yǎng)成為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)。
當(dāng)今社會(huì)是開放、融合和多變的，各主體間相互溝通、深度融合和攜手共進(jìn)已成為人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象，彼此間相互聯(lián)系、相互影響只會(huì)更加密切和深入，任何人都不能孤立存在、獨(dú)善其身，中職學(xué)生自然也不會(huì)例外。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中職學(xué)生對(duì)國情時(shí)事和社會(huì)事件的關(guān)注度顯著提高，學(xué)生關(guān)注時(shí)政新聞的比列較2017年調(diào)查數(shù)據(jù)（57.1%）而言，提升了14.4個(gè)百分點(diǎn)。在區(qū)域方面，東部地區(qū)學(xué)生關(guān)注時(shí)政新聞的比例明顯高于其他地區(qū)；在城鄉(xiāng)方面，農(nóng)村學(xué)生關(guān)注時(shí)政新聞的比列基本與城市學(xué)生持平；在性別方面，女生關(guān)注時(shí)政新聞的比列略高于男生；在年級(jí)方面，三年級(jí)及以上的學(xué)生關(guān)注時(shí)政新聞的比例明顯高于其他年級(jí)學(xué)生，年級(jí)之間差距相對(duì)較大，年級(jí)因素與學(xué)生關(guān)注時(shí)政新聞比例之間存在正相關(guān)性（表7）?？梢?，“身在校園，心系天下”不僅是當(dāng)前中職學(xué)生深厚家國情懷的真實(shí)寫照，還是當(dāng)今青年學(xué)生具備的高尚情懷和道德品質(zhì)。如：廣州市旅游商務(wù)職業(yè)學(xué)校在“校店合一”的辦學(xué)模式下，積極打造旅商特色德育模式，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家大事和社會(huì)事件，進(jìn)一步厚植愛國主義精神和增強(qiáng)民族自豪感、責(zé)任感和使命感，竭力把學(xué)生培養(yǎng)成勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為和善于實(shí)踐的實(shí)干者。
表7 中職學(xué)生關(guān)注時(shí)政新聞情況 
四、啟示建議
科學(xué)研究是基于解決問題并指導(dǎo)實(shí)踐的需要。目前來看，盡管我國中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)取得了顯著成績、積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)了重要突破，但依然面臨著一些新的困難和挑戰(zhàn)，仍有較大的提升或改進(jìn)空間?；谘芯拷Y(jié)論，本文特提出如下啟示建議：
?。ㄒ唬┷`行理念：人本幸福理念統(tǒng)籌下的多原則動(dòng)態(tài)平衡
教育是人為的，也是為人的。教育的對(duì)象是人，教育的最終目的是為了培養(yǎng)人。尊重人性，以人為本，保持學(xué)生應(yīng)有的純真善良和幸?？鞓?，則是新時(shí)代中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)前中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)不僅要堅(jiān)持人的主體地位，還要能夠助力學(xué)生幸福、快樂、健康的成長。積極踐行人本幸福理念，既是增強(qiáng)中職學(xué)生存在感、獲得感和幸福感的必然要求，也是中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”育人目標(biāo)的應(yīng)有之義，還是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記提出的“人人皆可成才、人人盡展其才”人才思想精髓的具體行動(dòng)。因此，中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)在人本幸福理念的指導(dǎo)統(tǒng)籌下，要實(shí)現(xiàn)多原則動(dòng)態(tài)平衡。一是科學(xué)性原則。中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)固然要以人為本，以學(xué)生身心發(fā)展需求為參照，但也不能一味地迎合和滿足學(xué)生非理性需要，應(yīng)該堅(jiān)持人本性和科學(xué)性的統(tǒng)一；二是系統(tǒng)性原則。學(xué)校德育環(huán)境是由多種要素組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，各要素之間通過相互交流和彼此融合來實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固和平衡，這種平衡是建立在各種要素動(dòng)態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)之上；三是發(fā)展性原則。從人類社會(huì)發(fā)展的角度來看，學(xué)校德育環(huán)境是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的，呈現(xiàn)出階段性的時(shí)代性和區(qū)域性特征，但持續(xù)發(fā)展卻是其永恒的主題。
（二）作用機(jī)制：立足“四個(gè)著力點(diǎn)”，強(qiáng)化功能效應(yīng)，增強(qiáng)服務(wù)供給能力
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人不僅能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，還能在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)的改造世界。當(dāng)人置身于某種環(huán)境之中時(shí)，環(huán)境在對(duì)人產(chǎn)生塑造作用的同時(shí)，人也在不斷嘗試著改造環(huán)境。在中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)過程中，我們要從深層次發(fā)揮環(huán)境對(duì)學(xué)生道德品性培養(yǎng)和道德行為養(yǎng)成的善性塑造作用，而不僅僅囿于外在的、淺層次的、偽善的道德說教。因此，新時(shí)代中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)要優(yōu)化作用機(jī)制，著力點(diǎn)如下：第一，支持與規(guī)范。人類活動(dòng)具有物質(zhì)性和社會(huì)性特征，依賴于一定的環(huán)境基礎(chǔ)而存在。我們要充分發(fā)掘德育環(huán)境資源和優(yōu)化德育環(huán)境要素，為學(xué)校德育工作和學(xué)生良好德性的養(yǎng)成提供支持并規(guī)范其發(fā)展；第二，熏陶與感染。由于德育環(huán)境對(duì)學(xué)生德性的影響具有潛在性、內(nèi)生性、長期性和未完性等特點(diǎn)，影響主要是通過環(huán)境熏陶和精神陶冶等方式潛移默化完成的。因此，中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)要整體把握、細(xì)處著眼和潤物無聲，讓德育環(huán)境資源處處充滿育人善意和溫情并能夠觸手可及；第三，激勉和指引。學(xué)校德育環(huán)境因素既有客觀存在的，也有人為建構(gòu)的，在一定條件下這些因素均能激發(fā)學(xué)生道德情感進(jìn)而發(fā)揮導(dǎo)向作用。中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)要通過趨利避害的利益導(dǎo)向、社會(huì)契約精神的規(guī)范導(dǎo)向、社會(huì)弘揚(yáng)倡導(dǎo)的輿論導(dǎo)向等實(shí)現(xiàn)德育影響的激勉和指引作用；第四，檢查、反饋和調(diào)適。在學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)過程中，一方面，學(xué)校德育環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生道德品行、道德觀念和道德行為等進(jìn)行檢查和衡量，判定是否符合規(guī)范；另一方面，學(xué)生會(huì)結(jié)合自身需要對(duì)學(xué)校德育環(huán)境的塑造性規(guī)制進(jìn)行反饋和調(diào)適。學(xué)生的反饋和調(diào)適主要表現(xiàn)為積極迎合、主動(dòng)調(diào)整和內(nèi)化踐行，或者是被動(dòng)接受、消極對(duì)待，再或者是堅(jiān)決抵制。在這種語境下，調(diào)適是多主體的，既有學(xué)生主動(dòng)性的調(diào)適，也有學(xué)校根據(jù)學(xué)生反饋進(jìn)行的再調(diào)適。由此看來，學(xué)校德育環(huán)境是在學(xué)生需求和環(huán)境建設(shè)之間“平衡——不平衡——平衡”無休止地螺旋式上升過程中得以發(fā)展和完善的。
?。ㄈ┉h(huán)境優(yōu)化：構(gòu)建政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)“四位一體”的多維學(xué)校德育環(huán)境
唯物辯證法認(rèn)為，“世界是普遍聯(lián)系的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的”。從宏觀視角來看，學(xué)校德育環(huán)境顯然是由學(xué)校、家庭和社會(huì)共同構(gòu)成的德育系統(tǒng)，相互聯(lián)系并彼此影響。在中職學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)過程中，要以中職學(xué)校為擔(dān)負(fù)主體，科學(xué)建構(gòu)“四位一體”的多維學(xué)校德育環(huán)境（圖1），力求德育育人效果最大化。
構(gòu)建互動(dòng)平衡的德育大環(huán)境。一方面，中職學(xué)校要進(jìn)一步平衡和協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部德育環(huán)境各要素之間的關(guān)系，如：學(xué)校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)要充分考慮師生需求及對(duì)人際關(guān)系的影響，學(xué)校知識(shí)環(huán)境建設(shè)要加強(qiáng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，學(xué)校制度環(huán)境建設(shè)要充滿人文關(guān)懷等；另一方面，中職學(xué)校要積極構(gòu)建政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)良性互動(dòng)的德育網(wǎng)絡(luò)，形成強(qiáng)大的德育育人合力。在這種德育網(wǎng)絡(luò)中，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，學(xué)校德育環(huán)境的主體作用，家庭德育環(huán)境的基礎(chǔ)作用，社會(huì)德育環(huán)境的保障作用，四者地位同等重要。如：在加強(qiáng)學(xué)校和家庭互動(dòng)方面，可以創(chuàng)新家長會(huì)召開方式、創(chuàng)辦家長學(xué)校、拓寬家校溝通渠道等；在加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系方面，既要把學(xué)校德育課堂延伸到課外和校外，引導(dǎo)學(xué)生走出去，也要把社會(huì)德育資源引進(jìn)到學(xué)校中去。
構(gòu)建協(xié)同共生的德育小環(huán)境?；趯W(xué)生個(gè)體之間存在差異性這一客觀事實(shí)，中職學(xué)校要構(gòu)建出人性化、特色化且行之有效的德育小環(huán)境，讓每一處德育資源都能自成系統(tǒng)并發(fā)揮育人價(jià)值，要做到物質(zhì)環(huán)境物盡其用、知識(shí)環(huán)境百花齊放、制度環(huán)境規(guī)范有效、人際環(huán)境溫暖有愛和精神環(huán)境觸動(dòng)心靈。如：學(xué)校建筑布局和校園環(huán)境方面要進(jìn)一步提升舒適感和增添優(yōu)美感，教室布置方面要進(jìn)一步增加溫馨感和協(xié)調(diào)性，人際交往方面要進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)公平互助、溫暖友愛、和諧共生的人際關(guān)系等。
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